Múltiples han sido los homenajes dedicados a lo largo de los años por la ciudad de Madrid al poeta Rubén Darío.
AQUÍ VIVIÓ
RUBÉN DARIO
CANTOR Y ADELANTADO DE LA FUTURA HISPANIDAD
“UN CONTINENTE Y OTRO, RENOVANDO LAS VIEJAS PROSAPIAS.
EN ESPÍRITU UNIDOS, EN ESPÍRITU Y ANSIAS Y LENGUA
VEN LLEGAR EL MOMENTO EN QUE HABRÁN DE CANTAR NUEVOS HIMNOS”
EL PUEBLO Y EL AYUNTAMIENTO DE MADRID
LE DEDICAN ESTE RECUERDO
ABRIL 1964.
Rubén Darío nunca estuvo en Paraguay, pero se mantuvo al corriente del estado de la poesía en ese país, y tuvo la oportunidad de conversar con algunos ilustres paraguayos, como Arsenio López y Manuel Gondra (dos veces presidente de Paraguay) que años antes había escrito una famosa crítica del libro Prosas profanas. A ambos tuvo la oportunidad de conocer personalmente en Río de Janeiro durante la celebración de la Tercera Conferencia Panamericana celebrada del 23 de julio al 23 de agosto de 1906.
Años
después Darío escribió un artículo
sobre el país para la revista Mundial Magazine donde afirmaba que Paraguay era “Tierra de sol, tierra de
épica historia, tierra de leyendas. Lo que hicieron sus hombres en la guerra
terrible, se ha contado a los niños de América, como las hazañas de los héroes
homéricos los cuentos fabulosos. Porque allí se demostró con sangre y muerte,
saber de patria y de sacrificio, quizás como en ninguna parte…”. Artículo
que más tarde incluiría en el libro
Prosa política: “Las repúblicas americanas”, en
el que hacía una profunda reflexión sobre las diferentes realidades de los países latinoamericanos,
desde un punto de vista histórico, político, sociocultural y económico.
En
1912 fue nombrado Cónsul honorario de Paraguay en París, cargo oficializado en
septiembre de ese año y reafirmado por documentos en 1913, siendo este uno de sus últimos puestos
diplomáticos. Su labor como cónsul se centró en la gestión de intereses
paraguayos, incluyendo cuestiones aduaneras y propuestas de inversión,
consolidando su vínculo con el país.
¿Sabéis? La
rusa, la soberbia y blanca rusa
que danzó en
Buenos Aires, feliz como una musa
enamorada, y
sonrió mucho, y partió luego
a dar sol a
sus rosas al Paraguay de fuego.
Ayer
El día 17 de enero de
1967 por el camino polvoriento avanza una carreta tirada por mulas. En su
interior, recostada en almohadones bajo un toldo de petate, viaja una mujer
embarazada, Rosa Sarmiento, que siente cada vez más fuertes los síntomas del
parto. Lo accidentado del camino ha precipitado sus dolores. La acompaña su tía
Josefa y, al entrar en el poblado de San Pedro de Metapa, deciden tomar un
descanso. El lugar era apenas una plaza y cuatro
calles que llevan nombres de apóstoles (San Pedro, San Pablo, San Andrés y
Santiago). Allí se hacían los cambios de caballerizas de las
diligencias que iban de León a Granada, procedentes de Matagalpa y
Jinotega, por lo que piensan que no será difícil encontrar algún lugar donde
alojarse. Preguntan y la respuesta es que no existe ninguna pensión, dado que
los transeúntes generalmente pernoctan en los corredores de la casa de la
alcaldía. Siguen el consejo de pedir posada en la modesta casa de doña Cornelia
Mendoza, quien accede a recibirlas y, dadas las circunstancias, pone a
disposición de las viajeras su propio aposento. Los dolores del parto se
intensifican y al día siguiente, 18 de enero, en horas de la tarde, Rosa quien
es asistida por la propia doña Cornelia y la comadrona del pueblo, Agatona
Ruiz, da a luz un niño que dicen nació delgado, con la cabeza muy gorda y las
piernas como dos rosquillas. Ha nacido Rubén Darío y en memoria de este
acontecimiento, el 25 de febrero de 1920 se cambió el nombre a este lugar por
el de Ciudad Darío.
Hoy
Es el
18 de enero de 2022, y la ciudad donde nació el poeta, el departamento entero y
toda Nicaragua se dispone a celebrar el 155 aniversario del nacimiento. La
fiesta ha comenzado tres días antes, con la elección de la musa dariana 2022,
un cerrado certamen en el que participaron siete jóvenes, quienes además
de contestar preguntas del jurado declamaron poemas de Darío, concluyendo, en
palabras del narrador del evento, “aquel derroche cultural” con la elección de
la señorita Eliam Camila, una joven de 15 años de la comunidad de Las Calabazas.
Cuando a la joven la preguntan cómo se preparó para el evento, responde: “Sola.
Me preparé sola porque quise demostrarme a mí misma todo el conocimiento que
tengo y gracias a Dios, Dios me hizo la obra porque yo me preparé, me esforcé y
aquí estoy”. Cuando le preguntan a la madre como se siente tras la elección de
su hija, responde: “Me siento muy feliz, muy contenta. Sabía que mi hija iba a
ganar porque ella tiene un gran potencial. Ella es muy inteligente. Desde la
edad de tres años yo le regalé un libro, Azul, y ella lo conservaba. Cuando ya
ella estaba en tercer grado ella empezó a leer y a escribir, porque mi hija no
solo lee también escribe”.
El
día 17 por la tarde se hace la representación de la llegada en carreta de Rosa
Sarmiento a Ciudad Darío, y el propio día 18 de enero, a las ocho de la mañana
se dirigen autoridades y público ante la puerta de la casa natal, que conserva
la estructura original con sus paredes de adobe y taquezal. En su interior
guarda mobiliario de la época en que nació Darío y todo el ambiente trata de ser un retrato fiel de
aquella época, cuando no había luz eléctrica y se dormía en cama de cuero
crudo. En el patio de la casa se mantiene una vieja carreta de bueyes y al
fondo, entre árboles de mango y nim, se ubica el anfiteatro donde se recitan
los poemas durante las jornadas darianas. Una vez allí, reunidos ante la casa
y acompañados de una pequeña serenata, cantan las
mañanitas al cumpleañero. Luego se corta una tarta y se reparte entre los
asistentes. Después llega la antorcha dariana, que este año se llama “Luz y
verdad”, traída por los jóvenes de la Federación Estudiantil de Secundaria, que
se la ofrecen a la alcaldesa de Ciudad Darío. Ella la recibe con las siguientes
palabras: Hoy nos está juntando Rubén Darío, ciento cincuenta y cinco años con
la juventud. La juventud va a tomar en sus manos todas estas actividades
culturales, porque vamos formando ese legado histórico, ese legado
nacionalista, antiimperialista que nos dejó Rubén Darío. Rubén Darío está hoy
con nosotros, estará siempre, es para mucho tiempo”.
A
continuación se realiza un recital de poesía, alternándose con presentaciones
musicales de la orquesta nacional “Camerata Bach”.
Luego
se lleva a cabo la ceremonia de coronación de la Musa Dariana y un desfile con
catorce carrozas representando cada una un cuento o poema del celebrado poeta.
A las
16.00 los diputados de la Asamblea Nacional realizan una sesión especial frente
a la casa natal.
Se
cierra la jornada con una fiesta popular y un show de fuegos artificiales.
El
comentarista de la cadena de televisión, que ha seguido todo el evento, cierra
la transmisión con las siguientes palabras: "y así culmina esta jornada
especial en honor al inmortal Darío, el príncipe de las letras castellanas, el
héroe de la independencia cultural".
Es de resaltar la contribución de la lírica dariana al
lenguaje poético del tango, ya que aportó a la letra de las canciones reminiscencias
de lugares exóticos, una desbordante sensualidad poética
y algunas fantasías visuales, algo que puede
verse de manera especial en la obra de Enrique Cadícamo, uno de los letristas más relevantes e
importantes del tango, quien hizo un uso
destacado de poemas, motivos e, incluso, personajes que aparecían en la obra de
Rubén, como sucedió con la «Sonatina» o «Era un aire suave…», además de que existe una clara
Incluso en la célebre canción que compuso para Carlos Gardel “La novia ausente”, incluye los primeros versos del poema la Sonatina, lo que puede considerarse como una clara muestra de admiración y reconocimiento hacia el nicaragüense.
Íbamos del brazo y tú
suspirabas
Porque muy cerquita te decía: "mi bien"
¿Ves como la luna se enreda en los pinos
Y su luz de plata te besa en la sien?
Al raro conjuro de
noche y reseda
Temblaban las hojas del parque también
Y tú me pedías que te recitara
Esta sonatina que soñó Rubén
La princesa está
triste, ¿qué tendrá la princesa?
Los suspiros se escapan de su boca de fresa
Que ha perdido la risa, que ha perdido el color
La princesa está pálida en su silla de oro
Está mudo el teclado de su clave sonoro
Y en mi vaso, olvidada, se desmaya una flor
¿Qué duendes lograron
lo que ya no existe?
¿Qué mano huesuda fue hilando mis males?
¿Y qué pena altiva hoy me ha hecho tan triste?
Triste como el eco de las catedrales
Ah, ya sé, ya sé, fue
la novia ausente
Aquella que cuando estudiante me amaba
Que al morir, un beso le deje en la frente
Porque estaba fría, porque me dejaba
Al raro conjuro de
noche y reseda
Temblaban las hojas del parque también
Y tú me pedías que te recitara
Esta sonatina que soñó Rubén
Pero no solo Cadícamo se sintió cautivado por la poesía de Rubén Darío, también Claudio Frollo, al componer para Carlos Gardel, con música de Carlos Vicente Geroni, el tango “Solo se quiere una vez”, hacia 1930, incluyó en la letra parte del poema “Canción de otoño en primavera”
No quise creer que
fueras la misma de antes
La chica de la tienda, "La Parisienne"
Mi novia más querida cuando estudiante
Que incrédula decía los versos de Rubén
Juventud, divino
tesoro
Te fuiste para no volver
Cuando quiero llorar no lloro
Y a veces lloro sin querer
Resuelto corrí a tu
lado
Dándome cuenta de todo
Quería besar tus manos
Reconquistar tu querer
Comprendiste mi
tortura
Y te alejaste sonriendo
Fue tu lección más profunda
¡Sólo se quiere una vez!
La percanta está triste
¿qué tendrá la percanta?
En sus ojos hinchados
se asoma una lágrima,
rueda y se pianta.
La percanta está triste,
no hace más que gemir...
Ya no ríe, no baila, ni canta
y la pobre percanta
no puede dormir...
De su cara rosada
se ha piantado el color
y ha quedado marchita
como pálida flor.
Sus ojazos no brillan
han perdido el fulgor
y sus labios de fuego
ya no tienen calor...
Otra mina más papa
al bacán le quitó
y la pobre percanta
amurada quedó.
La percanta está triste
y no puede vivir...
Su dolor es tan grande y profundo
que esgunfia del mundo...
se quiere escurrir.
El libro es la recopilación de 42 crónicas que Darío fue publicando en el diario La Nación de Buenos Aires, y que constituyen una auténtica radiografía sobre la crisis de final de siglo vivida en España después de la derrota frente a los Estados Unidos y la consiguiente pérdida de sus últimas colonias de ultramar. El autor escribe sus impresiones de la España de fines del siglo XIX. Nos habla del comercio de libros, de los editores, de varias novelas y novelistas además de algunos poetas, de las tertulias. También dedica en el libro varios artículos sobre Galdós, el Rey, los toros, la Semana Santa, la mujer española, la España negra, e, incluso, hace un impresionante relato de una fiesta campesina. Con todas estas crónicas elaboró el libro España contemporánea, que publicó en 1901 en la editorial Garnier Hermanos de Paris.
El primer artículo narra su salida de Buenos Aires en el vapor que le llevará hasta Barcelona:
«En el mar» 3 de diciembre de 1898
"El agua glauca del río se va quedando atrás, y el barco entra al agua azul. Me encuentro trayendo a mi memoria reminiscencias de Childe Harold. Siento que estoy en casa propia; voy a España en una nave latina; a mi lado el sí suena. Sopla un aire grato que trae todavía el aliento de la Pampa, algo que sobre las olas conduce aún efluvios de esa grande y amada tierra".
(Las peregrinaciones de Childe Harold es un extenso poema narrativo dividido en cuatro cantos escrito por el autor inglés Lord Byron)
Por lo que se ve en las fotos, el libro mantiene su cubierta original, parece que el lomo está bien conservado y las hojas presentan el tostado típico del paso del tiempo. Habría que ver el libro para comprobar si tiene manchas en algunas hojas o está rozado.
Aun así, no es un libro que tenga una consideración especial dentro de la obra del poeta nicaragüense; y que, sin dedicatoria firmada, se puede adquirir en España, en una tienda de libros antiguos, por treinta o cuarenta dólares, muy lejos de los ochocientos que se pagarían por un ejemplar de Prosas profanas o de Cantos de vida y esperanza en su primera edición.
Lo que preocupaba a mi
amigo, que estaba pensando en hacer una oferta, era saber si la dedicatoria era auténtica y que opinaba sobre el precio
de dos mil quinientos dólares que la dueña del libro estaba pidiendo por él.
Sus dudas eran razonables, considerando que tanto la firma como la letra de Darío son fáciles de falsificar. Algo que por desgracia es frecuente en Nicaragua, donde se ofrecen continuamente documentos del poeta, y es un riesgo adquirirlos sin que hayan sido previamente certificados. Claro que, son pocos quienes en Nicaragua se atreven a validar la autenticidad de un documento escrito por Darío, entre ellos se cuentan algunos estudiosos de su obra, que sin ningún aval forense, porque se carece de medios para llevarlo a cabo, solo pueden establecer la verosimilitud del documento cuando el poseedor del mismo acredita su procedencia, demostrando una relación directa entre el homenajeado en la dedicatoria, de manera que sea posible establecer una trazabilidad del mismo; y aun así siempre advierten que su opinión con respecto a la originalidad del documento queda supeditada a que alguien pueda demostrar fehacientemente lo contrario.
Siguiendo ese mismo proceder, tratando de verificar la dedicatoria o descartarla, me di a la tarea de descubrir la relación que pudiera existir entre el poeta y el destinatario. En el Archivo Rubén Darío de la Universidad Complutense de Madrid y en la Biblioteca virtual Miguel de Cervantes encontré varias cartas de 1907 dirigidas por Darío a Joaquín Sansón, que acreditan la relación amistosa entre ambos. También al examinar la tipografía de la letra en la dedicatoria se observa que se corresponde con la de las cartas originales de Darío. Por lo que, a primera vista, se puede deducir que la dedicatoria era auténtica.
Para contrastar algunos
datos me puse en contacto con la poseedora del libro a través del wasap. Me
contó que Joaquín Sansón era su bisabuelo y padre del embajador Justino
Sansón Balladares, quien en los años sesenta y setenta del siglo pasado dejó
medallones de bronce con la efigie de Darío en varias ciudades de España y más adelante en muchos lugares de Nicaragua. Cuando le pregunté si tenía más libros o recuerdos de Darío
me dijo que era lo único que se había salvado en el terremoto que sacudió
Managua en 1972, pero que Darío solía enviar a su bisabuelo un libro firmado de cada uno que publicaba. De ser cierto, también era mala suerte que solo
se hubiera salvado ese.
En dos ocasiones, con un intervalo de siete años, estuvo Darío en la Cartuja de Valldemossa. La última vez fue en el otoño de 1913, cuando fue invitado por su propietario, Joan Sureda, y él buscaba en el reposo monástico una cura para su ya deteriorada salud.
El primero en mencionarlo es Edelberto Torres, en su libro “La dramática vida de Rubén Darío”, publicado en Guatemala en 1952, cuando cuenta que el poeta “Una noche cree tener la visión espantosa de Lucifer, y tan cierto es, que el Maligno, según él, ha dejado la huella de su horrible pata en el suelo del cuarto que ocupa”.
También Valentín de Pedro en su libro “Vida de Rubén Darío” publicado en Argentina en 1961, relata que “Al entrar el poeta con el matrimonio amigo en la habitación que para él habían alajado, regiamente por cierto, lo primero que llamó su atención fue una baldosa en la que quedó impresa la pata de un chivo, que había pisado allí cuando la argamasa estaba blanda. Apenas verla se volvió hacia sus acompañantes diciendo: No han hecho ustedes mas que designar este sitio para mí y ya ha pasado por aquí el diablo”.En los dos casos no estamos ante relatos novelados, sino que los libros tratan de documentar como fue la vida de Darío, para acercarnos a entender la personalidad del poeta. Sin embargo los autores no explican cómo o quién les proporcionó esa información.
Un aspecto a tener en cuenta, a mi juicio determinante para validar esta historia, es que Joan Sureda, su anfitrión, en la narración que hace de la estancia de Darío en la Cartuja, no menciona este suceso que, de existir, hubiera sido digno de contarse. La que si existe es la baldosa con la huella de la pata de un perro.
Dos años antes había visitado la Cartuja de Valldemossa para comprobar los recuerdos que en ella quedaban de la estancia de Darío y había buscado y preguntado al guía local por la consabida huella. Pero se mostró sorprendido por mi pregunta y no pudo darme razón alguna, y a pesar de que busqué en los suelos de las habitaciones, por donde transcurría el recorrido turístico, no pude encontrarla, dando así por perdida esa parte de la historia, pensando que tal vez, como ocurrió con otros aposentos, había sido removido el suelo original en alguna remodelación del edificio, y así lo dejé escrito en el artículo titulado “La presencia de Rubén Darío en Mallorca” que puede verse en este mismo blog y que narra aquella visita.
En la foto de una baldosa puede leerse que el suelo original es de 1663. En otra foto puede verse el suelo de la habitación, con un balcón al fondo, y en el centro una baldosa con dos huellas de pata de perro. En la tercera foto puede verse esta misma baldosa con las huellas. Un magnífico reportaje gráfico que agradezco haber recibido.
La relación entre Rubén
Darío y Rosario Murillo transcurre a lo largo de más de treinta años y es
cuando menos controvertida (la mayoría de los cronistas se han ocupado de resaltar la oposición de ella a los intentos de divorcio y los incidentes que tuvieron lugar durante ese proceso, que revelan una mujer de carácter decidido y de fina inteligencia). A continuación se mencionan los hechos más importantes de esta relación siguiendo un orden temporal.
De regreso a Nicaragua
experimentó, según sus propias palabras, “la mayor desilusión que puede
sentir un hombre enamorado”, (Se ha especulado, sin confirmar, con que a través de rumores supo que en su ausencia Rosario tuvo un amorío). Se embarca rumbo a Chile, donde escribirá Abrojos y
Azul, pero antes de partir se despide de ella con una carta que escribe el 12
de mayo de 1886. A continuación, se reproducen los dos primeros párrafos:
Esta es la última carta que te escribo. Pronto tomaré el
vapor para un país muy lejano donde no sé si volveré. Antes, pues, de que nos
separemos, quizá para siempre, me despido de ti con esta carta.
Te conocí tal vez por desgracia mía, mucho te quise, mucho te
quiero. Nuestros caracteres son muy opuestos y no obstante lo que te he amado,
se hace preciso que todo nuestro amor concluya; y como por lo que a mí toca no
me sería posible dejar de quererte viéndote continuamente y sabiendo lo que
sufres o lo que has sufrido, hago una resolución y me voy. Muy difícil será que
yo pueda olvidarte. Sólo estando dentro de mí se podría comprender cómo padezco
al irme: pero está resuelto mi viaje y muy pronto me despediré de Nicaragua. Mis
deseos siempre fueron de realizar nuestras ilusiones. Llevo la conciencia
tranquila, porque como hombre honrado nunca me imaginé que pudiera manchar la
pureza de la mujer que soñaba mi esposa. Dios quiera que si llegas a amar a
otro hombre encuentres los mismos sentimientos.
A comienzos de 1893, tras
la muerte de su joven esposa, Rafaela Contreras, Darío se refugió en un hotel
en Managua, presa de un intenso abatimiento. Por esta época renovó sus viejos
amoríos con Rosario Emelina Murillo, cuyos familiares, según cuentan diversas
fuentes (todas ellas tomando por cierta la versión dada por el escritor mexicano Alfonso Taracena), le hicieron una encerrona y le obligaron a contraer matrimonio
canónico el 8 de marzo 1893 en una ceremonia privada.
Pocos días después Darío
recibe el nombramiento de cónsul de Colombia en Buenos Aires y parten juntos hacia
ese destino. Pero se separan al llegar a Panamá. Él partió hacia Argentina,
ella regresó a Nicaragua, embarazada. El 26 de diciembre de 1893 nació el niño Darío Darío Murillo que falleció al mes y medio de tétanos (se cuenta que la abuela
materna le cortó el cordón umbilical con una tijeras oxidadas o sucias. (Algo que todos los cronistas han dado por cierto. El primero que habló de ello fue Edelberto Torres en su libro de 1952: La dramática vida de Rubén Darío, sin citar fuentes).
En 1907, Rosario va a
buscarle a Paris donde le reclama sus derechos de esposa y a través del
consulado de Nicaragua hace que le embarguen sus cuentas. Parece que allí
conviven brevemente, al menos eso es lo que ella atestigua para evitar que le
concedan el divorcio cuando Darío lo solicita durante su estancia en Nicaragua
entre octubre de 1907 y mayo de 1908. Fracasado el intento legal, Darío intenta
comprar el divorcio, ofreciéndole una sustancial cantidad de dinero, a lo que
Rosario se niega rotundamente. (Carmen Conde, a partir de sus conversaciones
con Francisca Sánchez, escribe un breve relato “Rubén Darío y la dramática
persecución de Rosario Murillo”, 33 páginas donde describe estos sucesos)
En 1915, estando
Darío ya gravemente enfermo, Rosario acude a Guatemala, donde lo cuida y
se lo lleva a Nicaragua, donde lo atiende en sus últimos momentos, hasta el día
de su muerte el 6 de febrero de 1916. Darío fallece llevando colgado del cuello
el crucifijo que le regalara Amado Nervo.
Rosario Murillo,
atendiendo a la última voluntad del poeta que quiso dejarle a su hijo de ocho
años todas sus posesiones y los derechos de autor de sus obras, no reclama la cuarta
parte que le corresponde por ley como esposa legítima.
Además, utilizando su
influencia en la vida pública de Nicaragua, debido a sus vínculos familiares,
interviene repetidamente para que los hijos del poeta reciban de parte del
gobierno de Nicaragua el trato que les corresponde. En el diario El Comercio, del
21 de enero de 1923, escribe un artículo en el que aboga ante el presidente de
la República y el Congreso de Nicaragua, para que se le faciliten los adecuados
medios de subsistencia a Rubén Darío Contreras.
Rosario Emelina Murillo
fallece en Managua el 23 de junio de 1953, llevando en el cuello el mencionado
crucifijo, que luego pasa a manos de Rubén Darío Contreras por expreso deseo
del poeta y que ahora continúa en posesión de sus descendientes.
